VIDEOS
Salida de la Virgen de la Paz y Esperanza
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http://www.youtube.com/watch?v=BIYCqNq-3KM&list=UUc2Zr80ZOfhGsUFEgf0gOzA&index=23&feature=plcp
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Delante del ayuntamiento Virgen de la Paz y esperanza
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Recogida del Cristo de la Virgen de la Paz y Esperanza
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Llegada de la Virgen de la Paz y Esperanza
http://www.youtube.com/watch?v=Ldujm1kykVU&list=UUc2Zr80ZOfhGsUFEgf0gOzA&index=2&feature=plcp
Recogida de la Virgen de la Paz y Esperanza
http://www.youtube.com/watch?v=ZWtgf1Zi0HA&list=UUc2Zr80ZOfhGsUFEgf0gOzA&index=1&feature=plcp
domingo, 15 de abril de 2012
lunes, 4 de mayo de 2009
Vive el Mayo de Córdoba
Las Cruces de Mayo. Del 29 de Abril al 3 de Mayo.
En el concurso se establecen tres modalidades de Cruces: Cruces en zona histórico-artística, Cruces de zonas modernas y Cruces en recintos cerrados. Para las tres modalidades de cruces que se presentan a concurso en el 2009 se obtienen premios que van desde 600 a 1200 euros.
En esta página se pueden observar la lista de todas las Cruces de Mayo de Córdoba. Gracias a la tecnología de Google puedes saber dónde están cada una ellas. En cualquiera de ellas puedes pasar momentos inolvidables que servirán como apertivo para el Mayo de Córdoba.
Listado de cruces
Cruz Torre de Malmuerta
San Basilio 22
Patios y Rejas. Del 6 al 17 de Mayo.
Sumérgete en una experiencia única del 6 al 17 de Mayo y realiza las rutas que te ofrecemos. Pulsa sobre el siguiente enlace para descargar el mapa con los horarios y las rutas de los patios de Córdoba: Descargar Mapa.
Desde el año 1918 se organiza en mayo el concurso de Patios y Cruces, en el que los patios son engalanados con el esfuerzo de sus propietarios para conseguir los prestigiosos premios que otorga el Ayuntamiento de Córdoba.Paralelamente a este concurso se produce el concurso de Rejas y Balcones.
Categorías
Listado de Patios.
- Casa-Patio De La Calle Aceite, 8
- Casa-Patio De La Calle Barrionuevo, 22
- Casa-Patio De La Calle Barrionevo, 43
- Casa-Patio De La Calle Carbonell Y Morand, 20
- Casa-Patio De La Calle Compas De San Aguntín, 6
- Casa-Patio De La Calle Conde De Arenales, 4
- Casa-Patio De La Calle Encarnación, 11
- Casa-Patio De La Calle Escañuela, 3
- Casa-Patio De La Calle Guzmanas, 4
- Casa-Patio De La Calle Isabel Ii, 1
- Casa-Patio De La Calle Juan Tocino, 3
- Casa-Patio De La Calle Judios, 6
- Casa-Patio De La Calle La Palma, 3
- Casa-Patio De La Calle Maese Luis, 22
- Casa-Patio De La Calle Mariano Amaya, 4
- Casa-Patio De La Calle Martín De Roa, 2
- Casa-Patio De La Calle Martín De Roa, 7
- Casa-Patio De La Calle Martinez Rücker, 1
- Casa-Patio De La Calle Mucho Trigo, 21
- Casa-Patio De La Calle Osio, 18
- Casa-Patio De La Calle Parras, 5
- Casa-Patio De La Calle Parras, 6
- Casa-Patio De La Calle Pastora, 2
- Casa-Patio De La Calle Pintor Bermejo, 1
- Casa-Patio De La Calle Pintor Bermejo, 5
- Casa-Patio De La Calle Pozanco, 6
- Casa-Patio De La Calle Pozanco, 21
- Casa-Patio De La Calle Queso, 5
- Casa-Patio De La Calle San Basilio, 14
- Casa-Patio De La Calle San Basilio, 17
- Casa-Patio De La Calle San Basilo, 20
- Casa-Patio De La Calle San Basilio, 22
- Casa-Patio De La Calle San Basilio, 23
- Casa-Patio De La Calle San Juan De Palomares, 8
- Casa-Patio De La Calle San Juan De Palomares, 11
- Casa-Patio De La Calle Trueque, 4
- Casa-Patio De La Calle Tafures, 10
- Casa-Patio De La Calle Tinte, 9
- Casa-Patio De La Calle Zarco, 15
La Cata del Vino. Del 6 al 10 de Mayo.
Los vinos de la Denominación de Origen Montilla-Moriles son los protagonistas de esta fiesta cordobesa. El vino Fino, el Amontillado, el Oloroso, el Cream, el Pedro Ximénez, el Blanco Joven y el blanco Pedro Ximénez son las diferentes variedades que se presentan en la cata.
La cata de vino es de obligada visita para quien desea degustar los mejores vinos de la provincia.
La Feria. Del 22 al 30 de Mayo.
La portada de entrada al Recinto Ferial es el elemento referente de la Feria de Córdoba. Estas portadas cubiertas de bombillas, son portadas que replican el estilo artístico de la ciudad, con múltiples referencias al pasado califal que tiene la ciudad. La portada actual, se inauguró en 2005 y es la mayor de Andalucía con 140 metros de ancho y 45 metros de alto. La iluminación de la portada significa el inicio de la Feria de Córdoba
Este año la Feria empieza el Viernes 22 de Mayo a las 24:00 horas. Así que a disfrutarla. Para ello tienes en la siguiente Web todas las rutas de los autobuses: Ver rutas de los autobuses
lunes, 8 de diciembre de 2008
Rutas del Califato
Por el corazón de Al-Andalus
| | Historia, naturaleza y estilo de vida
| Lo más bonito - Córdoba
El recorrido |
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martes, 18 de noviembre de 2008
lunes, 3 de noviembre de 2008
Juderia de Córdoba
Se conoce por Judería a la zona de la ciudad española de Córdoba que fue, entre los siglos X y XV, el barrio en el que vivían los judíos. Se encuentra situada al noroeste de la Mezquita Catedral, en la zona comprendida entre las calles Deanes, Manríquez, Tomás Conde, Judíos, Almanzor y Romero.
Es una de las zonas más visitadas por los turistas ya que, además de la Mezquita, en ella se pueden ver monumentos como la Sinagoga, el Zoco Municipal o el Museo Taurino, entre otros.
Córdoba, la Ciudad de las Tres Culturas
Córdoba vivió una época esplendorosa cuando los tres pueblos (cristiano, judío y musulmán) con sus religiones correspondientes convivían pacíficamente, ofreciendo al mundo ejemplo de tolerancia e inteligente civilización. Las tres lenguas de babel se las ingeniaban para coexistir y cada pueblo para rezar en armonía y en sus propias lenguas a su dios. Caminando por la Judería, por la Calle de los Judíos encontramos en la actualidad una magnífica estatua en bronce dedicada a Maimónides, el gran filósofo y médico judío cordobés. Él buscaba la verdad, el sentido de la vida, buscaba el conocimiento, la razón que permite a los hombres ser mejores. Maimónides rechazaba la fe ciega en credos, en ese fanatismo que anula toda libertad de pensamiento y de acción. Maimónides disfrutaba de esa Córdoba de la libertad, del respeto del otro.
La mayoría del pueblo judío vivía entonces bajo gobierno del Islam, y fue entonces cuando se inició el largo y brillante período de la simbiosis judeoárabe de Córdoba. Durante los cuatro siglos de hegemonía Omeya, las actividades culturales, artísticas y comerciales de los musulmanes hicieron de Al-Andalus el país el más culto de Europa. Los historiadores hablan con admiración de Córdoba, capital del Califato Omeya, que se convirtió en un magnífico centro cultural con sus lagos y parques, palacios rutilantes y mezquitas. La corte atrajo y ejerció su mecenazgo sobre poetas y filósofos, hombres de letras y ciencias.
Durante el siglo X Córdoba fue el mayor centro económico y cultural de Occidente y un ejemplo de convivencia entre diferentes culturas, judíos, cristianos y musulmanes.
En el 756 el Omeya Abd-al-Rahman I, convirtió a Córdoba en la capital de la España musulmana y durante los siguientes 250 años se conviertió en uno de los mayores centros comerciales e intelectuales del mundo. En el 929, Abd-al-Rahman III, proclamó el califato y la ciudad alcanzó su máximo esplendor en rivalidad con Damasco y Bagdad, centros de gran prosperidad económica e intelectual. A partir del siglo XI, con la desintegración del poder musulmán en España, parte del logro cultural de Córdoba se perdió, aunque permaneció como centro de literatos y eruditos. En el siglo XII destacó la actividad de los filósofos Averroes y Maimónides. En 1236 Fernando III el Santo tomó la ciudad y la integró en el Reino de Castilla.
Córdoba fue y sigue siendo aún hoy un ejemplo vivo de realidad multicultural y multiétnica, un reflejo de lo que ha sido su historia bimilenaria, trazada a partir de diversas civilizaciones, culturas, religiones, filosofías e ideologías que han forjado, pese a algunos periodos de intransigencia y persecuciones, la imagen de una ciudad en la que es posible la convivencia entre gentes diversas que pertenecen a razas distintas, practican religiones diferentes y tienen variadas ideologías.
miércoles, 6 de agosto de 2008
Medina Azahara
Medina Azahara, castellanización del nombre árabe مدينة الزهراء Madīnat al-Zahrā' (‘la ciudad de Zahra’) es una ciudad palatina o áulica mandada edificar por Abderramán III (Abd al-Rahman III, al-Nasir) a unos 5 km en las afueras de Córdoba en dirección oeste.
Los principales motivos de su construcción son de índole político-ideológica: la dignidad de califa exige la fundación de una nueva ciudad, símbolo de su poder, a imitación de otros califatos orientales y sobre todo, para mostrar su superioridad sobre sus grandes enemigos, los fatimíes de Ifriqiya, la zona norte del continente africano. Además de oponentes políticos, lo eran también en lo religioso, ya que los fatimíes, chiíes, eran enemigos de los omeyas, mayoritariamente de la rama islámica suní.
Historia de su construcciónLas obras comenzaron en 936, a cargo del maestro alarife Maslama ben Abdallah. En el 945 se produce el traslado de la corte a esta ciudad, que en esos momentos cuenta con la mezquita Aljama (941), aunque la ceca o casa de la moneda no se traslada hasta 947-948. No obstante, las obras se prolongan hasta el reinado de Alhakén II, lo que explica las similitudes estilísticas entre esta ciudad y la ampliación de la mezquita de Córdoba llevadas a cabo por este hijo y sucesor de Al-Nasir. Se ubica en las faldas de Sierra Morena, al pie de la montaña Yebel al-Arus ('Monte de la Desposada') y en contacto con el valle del Guadalquivir. La topografía en pendiente de este lugar explica su disposición en terrazas o niveles, el primero de los cuales corresponde a la zona residencial del califa, seguido por la zona oficial (casa de los visires, cuerpo de guardia, salón rico, dependencias administrativas, jardines...) para finalmente albergar a la ciudad propiamente dicha (viviendas, artesanos...) y la mezquita Aljama, separadas de las dos terrazas anteriores por otra muralla específica para aislar el conjunto palatino. Frente a la idea laberíntica y caótica característica del urbanismo musulmán, Medina Azahara presenta una planta rectangular de aproximadamente 1500 metros por 750 con trazado ortogonal y una red de alcantarillas y abastecimiento de agua perfectamente planificada. Está considerada la mayor superficie urbana construida de una sola vez en el Mediterráneo. Arquitectura de la Ciudad PalatinaSalón Rico o salón de Abderramán III Actualmente solo se ha excavado un 10% de su superficie total, entre la que destaca el salón rico o salón de Abderramán III, utilizado para la recepción de embajadas importantes, así como para celebrar las fiestas anuales de ruptura del ayuno y de los sacrificios, que tuvieron lugar en Medina Azahara entre los años 971 a 976. El Salón Rico fue mandado a construir entre los años 953 y 957 por Abderramán III , como así atestiguan las inscripciones epigráficas aparecidas en basas y pilastras en su interior; tiene planta basilical de tres naves longitudinales con otra transversal en su entrada que actúa de pórtico. Este salón está decorado con relieves de ataurique en mármol en sus zócalos, seguido por relieves de distintos motivos hasta la típica cubierta de artesonado de madera. Sus columnas alternan los fustes de mármol rosa y azul, rematados por cimacios y los típicos capiteles de avispero califales, desde los que arrancan los característicos arcos de herradura, en los que se da la alternancia de dovelas.; es aquí donde se formalizan las características del arco de herradura califal, dónde el alfiz aparece como envoltorio protector del propio arco. Sobre éstos se apoya el friso corrido en contacto con la techumbre de madera. Destaca de todo el conjunto una serie de tableros, cuyo tema único es el árbol de la vida. Constituye la pieza maestra del conjunto arquitectónico que incluye el Jardín Alto. Ambos, el Salón y Jardín, forman parte de una misma concepción con fuerte simbolismo religioso y político, que tiene por objeto la magnificación del califa. A oriente del Salón, y conectadas con el mismo, se construyeron un conjunto de habitaciones pavimentadas en mármol blanco, así como el llamado “patio de la pila”, que forma parte de las estancias previas a un baño de reducidas proporciones. Casa de los VisiresLa sala de cinco naves de la Casa de los Visires se abre hacia una ancha y elevada acera, desde la cual bajan unas escaleras hacia una gigantesca plaza cuadrada, hoy adaptada como jardín. Sobre la función de este edificio hay diferentes opiniones. Durante mucho tiempo fue llamado “la Casa del Ejército” pues las medidas de la sala y de la explanada parecen aludir a funciones representativas. Sin embargo hoy se supone que el edificio estaba a disposición del personal encargado de la administración. Muralla y puerta norteLa medina estuvo cercada por una gruesa muralla, que constituye más un límite que un dispositivo militar estrictamente defensivo. Sólo ha sido excavado el tramo central de la muralla norte, construida con sillares de piedra caliza, como toda la ciudad, a soga y tizón. Al exterior se refuerza con torres rectangulares y en el interior presenta contrafuertes como refuerzo estructural, para contener el empuje de las tierras de la ladera. En el centro de esta muralla norte se abre una puerta donde existía un camino que conectaba Medina Azahara con Córdoba. Este acceso norte al Alcázar presenta una disposición acodada, quebrada, que responde al tipo de “puertas en recodo” utilizadas frecuentemente en la arquitectura militar islámica. Lo que actualmente se observa corresponde a la restauración realizada durante los años 30 del siglo XX por Félix Hernández, ya que casi la totalidad de la estructura original quedó desaparecida debido a los expolios sufridos en los muros. Mezquita Aljama En la terraza inferior se sitúa la mezquita aljama. De planta rectangular, aparece orientada hacia el sureste y sus elementos básicos (patio, sala de oración y alminar) se organizan según el esquema característico del occidente islámico. La sala de oración es de planta basilical, con cinco naves separadas por arquerías de herradura. Al noroeste se levanta el alminar, de planta cuadrada al exterior pero octogonal al interior. En el lateral oriental del Jardín Alto, un pasadizo cubierto (sabat) permitía al califa desplazarse hasta su interior, salvando el desnivel de la calle con un puente del que solo restan sus arranques; así penetraba en la mezquita a través de la doble quibla que daba a la maqsura, construida a base de barro cocido. El resto del suelo de la sala de oración estaba cubierto con esteras de esparto, algunos de cuyos restos aparecieron en la excavación. El exterior de la mezquita presentaría muros lisos con contrafuertes coronados por almenas dentadas, centrándose su decoración en las puertas. Se construyeron una serie de habitaciones frente a la fachada principal de la mezquita, que tanto por la distribución y emplazamiento, se pueden identificar como una casa de limosna (dar al-sadaka). Historia de sus excavacionesA pesar de la riqueza y solidez de los materiales empleados, Medina Azahara no llegó a sobrevivir ni siquiera un siglo tras su construcción, pues fue destruida y saqueada en el 1010, como consecuencia de la guerra civil (o fitna) que puso fin al califato de Córdoba. Su saqueo y desmantelamiento prosiguió en siglos sucesivos, pues fue utilizada como "cantera artificial" para la construcción de otras edificaciones posteriores en la ciudad de Córdoba. De una manera oficial, las primeras excavaciones se produjeron en el año 1911 y no han parado desde entonces. El arquitecto Félix Hernández Jiménez fue el investigador que excavó la parte central del alcázar (una superficie de 10 hectáreas y media), así como se produjo la restauración del Salón de Abderramán III. En 1985, el conjunto pasa a depender de la Junta de Andalucía desde la cual se han venido continuando las excavaciones de la ciudad palatina. Desde abril del año 2007 se han iniciado, por primera vez, excavaciones en el exterior de la zona del Alcázar, con el fin de documentar el trazado de la muralla sur de la ciudad, así como de localizar alguna de las puertas secundarias y estructuras intramuros y correspondientes a los arrabales. El objetivo último de esta excavación es posibilitar en un futuro un itinerario de visita que transcurra, desde el nuevo centro de visitantes al sureste del yacimiento, a través de los caminos originales de la ciudad palatina. Entre los descubrimientos más inmediatos de esta nueva campaña destacan las fosas de expolio de la muralla, así como una mezquita. Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
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martes, 5 de agosto de 2008
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